高宽深思维模式

——《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》导读之三十一

由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第二卷《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》一书指出，高宽深思维模式革命的真正目的就是立大人，成大事 。

中国传统文化中的各种思维模式的总目的有许多种表达，但最能直接表达的字那就是“大”。大学就是学“大”。

大与小的关系？“大小”是我们最常用的语词，哪页书上都有几个“大”和“小”。 “大”“小”这两个字不仅频频单独出现，而且繁衍能力也强，“大”有大器、硕大、大腹便便等，“小”有小人、狭小、小心翼翼等。

但大和小的领域比这还要宽广。我们并非只在标称“大小”这两个字的时候才说出大小，凡说到城市、天体、战争、广场、商厦、恢宏、豪富，也就说出了大，说到蚊蝇、溪流、星星、弱智、弟弟、细心，也就说出了小。

大和伟大有联系，伟大和好有联系，好和善良有联系。大、伟大、好、善良有一个共相吗？这个共相是好还是大？量大就是量多，速度大就是速度快，面积大就是面积广。大和多、广、高分有几个共相？速度大就是速度高，温度高就是热，可见大和热亲缘。

大与优良、广大、高、热、升起来等等亲缘。这些亲戚中最显赫的，是好、伟大、大器、大方，都是好词儿。小流氓觉得做个大流氓总胜于当个小流氓。小人、渺小、小肚鸡肠，都是骂人话。在车夫的高大形象的压力下，鲁迅觉得被榨出藏在皮袍下面的“小”来。

大鹏扶摇而上九万里，大气磅礴，谁不慕其大？

“大”究竟有多大？

道家创始人老子在《道德经》中对道家学说的核心命题——“道”进行了描述，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地之母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”

大是顶天立地，是包容天下，是与万物为一体。大表现为大公无私、大义凛然、大气磅礴、大是大非、大步流星、大展鸿图、大彻大悟、大慈大悲、大破大立等等。大总是与小相对，从政治上来说与无权的小相对，从道德上来说与缺德的小相对，从经济上来说与贫穷的小相对。

大与小在中国传统文化里是绝对有区别的，中国思维模式中追求“大”的理想，是不可动摇的。如果不把这一基本概念搞清楚，组织、学校和社会那就只会教出小人，教出大批的小人，教出无数狭窄的人、平庸的人和肤浅的人。

学“大”有何目的？

学大的目的有两个：做大人，干大事。大在本书中主要表现为高、宽、深。高的学习目的有两个：大德做人，大志做事。宽的学习目的有两个：大容做人，大合做事。深的学习目的有两个：大韧做人，大专做事。如此一来，人生如何“生”就十分清晰了，就是学“大”，就是学做大人，干大事。而每个人要想通往“大人”之路，那就得好好学习高宽深思维模式，就得时时牢记高宽深思维模式框架，在学习中生活中去不断丰富你人生，天长日久，你就会逐渐丰满起来，就慢慢从“小人”蜕变成了“大人”，你就完成了你的人生使命。虽然，人生的过程都从“小”开始，最终走向“大”，但并不是每个人都做到了。做不到的根本原因是自己没有大格局思维模式指引。

如何才能学到“大”？

要成为真正的“大人”，我们对中外实现“大”的途径进行了系统总结，那就得从上面介绍的大格局思维模式中的“高、宽、深”三个方面来进行学习，因为“大”不是“点大”，也不是“线大”，而是“空间”的大，是内心空间的大和外在空间的大，对内就内大，对外就是外大。

总的来说，凡是具有大格局思维模式的人，都会拥有一种境界，拥有一种高度，拥有开放的心胸，能容纳远大的理想，以发展的、战略的、全局的眼光看待问题；都能打破限制自己的旧观念、旧思想、旧习惯，在一定程度上敢于自我否定、自我改变；都能不畏浮云遮望眼，咬定青山不放松，以坚韧的毅力冲破看似难以逾越的险阻，敢于担当，遇到重大挫折的时候总能挺起脊梁勇敢地面对；都能敢于打破自己的盆栽人生，舒展自己的意志。

因此，要想成为大人，就要善于打破自己的小格局，打破那些束缚自己发展的旧观念，把自己的格局升高一些，放宽一些，拓深一些，构建起自己的新格局。

《周易》说：“大人”者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。这里讲的就是“天人合一”的思想，这是人生的最高的理想境界。

王阳明《大学问》中提到的：“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。”也就是说，别的国家发生地震，等于隔壁的房间倒塌了，这个屋子的结构就已经受到严重影响，自己也不可能安居。

传统文化中的大智慧博大精深，它不仅告诉了一套“大”的世界观，而且还告诉一套“大”的思维观；它不仅告诉了我们快乐的方法，也告诉了我们做事成人的方法。

传统文化中的“大”思维观具有普适性，它可以用于追求快乐，可以用于追求生活，也可以用于追求事业。

我们绝大多数人无法成就事业，无法快乐幸福，首先都是因为太偏执，太爱钻牛角尖，大脑里有太多太多的围墙、边界和枷锁，如果不能打破这些局限，我们是不能组合到更优秀的资源的，是得不到更多的人的帮助的，是不可能创造辉煌的。

因此，几乎可以说，“解放小我，破除偏执”是中国传统儒释道文化的首要课题，当然这也是全球教育都在研究的重要课题。

学习的目的是什么？很简单，它永远应该是——解放小人，成就大人；是把人从蒙昧无明中解放出来，不让人陷于简单的生存反应之中；是把人从自我中心的牢笼中解放出来，实现人与人之间爱的互动；是把隐藏在你里面的东西引发出来，在潜能与现实之间架起一座桥梁，即“把你从黑暗引向光明”，由低俗引向高贵；由狭窄引向宽广；由肤浅引向深刻；由失败引向成功；由痛苦引向快乐！

我们每个人都蕴藏着无限的潜能。如果一个人的潜能得不到开发和发挥，他就是受挫的、有病的。生命的成长是必然的、势不可挡的，然而同时，自我中心也是一个极难打破的牢笼，它会尽一切可能把人囚禁其中。

如今社会，许多人都偏执于金钱、名誉、地位，道德品质低下，没有大智慧。如养“二奶”的越来越多，养奶奶的越来越少；出书的人越来越多，读书的人越来越少；耍手腕的人越来越多，耍手艺的人越来越少；未婚同居的越来越多，婚后同居的越来越少；肚子大的人越来越多，肚量大的人越来越少；知道周迅的越来越多，知道鲁迅的越来越少。这些怪现象，都说明人们越来越小人，越来越肤浅，越来越庸俗。如果不反思，不彻底改革，人都只关心三米以内的事物，中国是没有希望的，人类也是没有未来的。

高宽深思维模式之目的就是把人从知识、信息这个“物”役中解放出来。知识、信息不是与人无关的东西，在现代社会，知识爆炸、信息爆炸渗入现代人的生活、工作和思维中，越来越使现代人深受其困。

高宽深思维模式革命，就是要帮助现代人去除此物役困扰，解放现代人的创造力。如果把知识信息比作汪洋大海，那么思维革命就是我们的诺亚方舟，没有这一场思维模式革命，我们是难以逃身的！

因此，当人们关注未来社会行为模式的时候，首先都应该探讨一下指导未来社会行为模式的思想模式，因为颠覆性的行为模式的发生，必定是颠覆性思维模式的存在的指导。

（作者：陆天然/《互联网时代方法论丛书》主编、中国互联网方法论课题研究中心主任）